1999年的日本游戏怎么能这么抽象？？解说
作者: 33不是山山
作者简介: 商务合作VX：zwwjzwj（需备注）
描述: 强调一下，游戏考古精彩的，一定不是获取游戏的艰难，而是你看完视频后得到的收获，也就是内容本身，你的点赞投币一定是基于这一点给出去的 有时候，当我在讲述某款“老古董”游戏的来历时 弹幕氛围直接变成了道德绑架，“UP很幸苦，不给三连说不过去啊” 那我用三个月时间冲了个马桶，你也得给我三连不成？ 路边卖艺的，你觉得ok那就捧币场 没兴趣那就快步踱过，无伤大雅，没人会指责你，更没所谓白嫖一说 Steam上就有重制版卖，我摘录翻译了原版里所有的对话和文本，可以明确的告诉你，重制版相比原版，画面更好，不仅没有删减内容，反而还加了一大堆新东西，游戏后期的流程，完全不一样。有一条支线，是一开始不和丽子成为伙伴，这里留个白 简单说一下反俄狄浦斯，即反对——俄狄浦斯 俄狄浦斯 在古希腊神话中一个弑父娶母的悲剧故事，叫俄狄浦斯王 传说俄狄浦斯出生后，其生父忒拜王从神谕中得知他长大后将会杀父娶母，国王大为震惊，于是便用铁丝穿其脚踝，令一个仆人把婴儿抛到荒郊野外。仆人怜惜这个无辜的孩子，就把他送给了邻国“科林斯”的一个牧羊人。科林斯国王没有儿子，于是就领养了他。 当年后，俄狄浦斯从神那里得知自己命中注定要杀父娶母，为了躲避神示的厄运降临，他逃离了科林斯，因为他以为科林斯国王和王后是自己的亲生父母。可是俄狄浦斯万万没想到正是这种刻意的躲避加速了他人生悲剧的步伐。他离开养父母，准备去邻国忒拜城 在逃离的路上，他受到了一伙路人的凌辱，一怒之下就把他们都杀了，其中就有他微服私访的亲生父亲——年迈的忒拜国国王。 到达忒拜城后，俄狄浦斯以其非凡的才智除掉了危害忒拜民众的人面狮身女妖，被忒拜人民拥戴为王，并且娶了前国王的王后——他的生母，还和她生育了两个孩子。 俄狄浦斯就这样成为了杀父娶母的罪人，可他自己对此却毫不知情。 精神分析学派创始人，弗洛伊德 从这个神话中，提取出了一种隐蔽的、普遍性的人类欲望 即每个男生都是恋母的，排斥父亲的，每个女生都是恋父的，排斥母亲的 这种“恋母情节”是无意识的，就像神话中的俄狄浦斯一样，对自己的杀父娶母的欲望是毫不知情的 人是有“原罪”的 如果不压制欲望你不就把父亲杀了吗，家庭不就维持不了了吗 把同样的话术搬到社会上，我们需要压制欲望，否则社会也是维持不了的 弗洛伊德将社会上的所有生产，都俄狄浦斯化了 在他看来，文明与人性从根本上就是对立的 反俄狄浦斯，正如其名，就是反对俄狄浦斯 其核心是对欲望的重新定义 传统的欲望逻辑学在其开始的地方就彻底错了 欲望等于匮乏，这是一个唯心概念 举个例子，讨论欲望，应该将“欲望”本身回归到完整的社会中去 一个来自清朝的地主，会对LV奢侈品垃圾袋产生欲望吗？？ 当然不会，他可能会对脚超级小的女生产生欲望 那21世纪的我们，会对脚超级小的女生产生欲望吗？？ 当然不会 欲望等于匮乏，是完全错误的，虚妄的 资本主义下的“欲望机器”被资本操纵，“被”不断制造出新的欲望 消费主义成为了维持资本社会的最好帮手 但是，欲望在被社会机构引导和调节前，应该是一种纯粹的潜能状态 它不是消费品能承载的，只有创造活动本身，才能给人实在的满足 所以，他们在书中提出了欲望机器的概念 首先，欲望应该是积极生产的，是自由流动的，不受制于匮乏 其次，“机器”可以生产物质，欲望正是这样的力量 两者结合，就形成了欲望机器 资本主义社会结合了俄狄浦斯，将你的欲望全盘否定了 随后又利用不言而喻的货币经济引导所有的欲望 在这种压抑下，人的欲望受到了扭曲，让人成为了服从社会的温顺个体，确保普遍服从 注意了，反俄狄浦斯是有安娜其倾向的，各位请自行判断 我们为什么要听从俄狄浦斯的，这太离谱了 “为什么人们顽固地为奴役而战，就好像奴役是他们的救赎？” 精神分裂者，就是抵制社会压抑，逃脱俄狄浦斯情节，并接受欲望生产潜力的人 资本社会酷爱打造各种各样的社会潜意识 它们隐藏于我们的内心深处，影响着我们的思维、情感、行为 “问题不是为什么有些人偶尔偷东西或者偶尔闹罢工” “而是为什么这些如此饥饿的人不把偷窃作为一种正常活动” “为什么这些被剥削的人不持续、不断的罢工” “几个世纪的剥削之后，为什么人们依旧忍受着被羞辱和奴役，难道，他们是在渴望自己被羞辱和奴役？“ 历史上大多数社会都是少数人统治并剥削多数人，因此必然会想方设法不让大多数人意识到这种社会的不合理，必须把人们的怨恨情绪压抑下去。通过语言、逻辑、社会禁忌，构造一种有利于上层的社会浅意识 在鲁迅的小说《药》里，人血馒头的原材料是被处决的夏家儿子，一个革命党 他的欲望的极具创造性的，生产性的，革命性的 对于他“犯下的事”，群众谈之色变，“这小东西不要命，不要就是了” 在社会潜意识的威权下，人们甘愿生活在黑暗的旧社会 反抗成为了一种大逆不道 字数不够，未全
